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Popkultur/Pop culture

Jerusalema – a Pop Phenomenon from South Africa

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„Some call it tavern music, and I said, ‚It’s okay, wait and let me show what tavern music can do to the world'“ master kg        ++++++++ for english version please scroll down

Als der südafrikanische DJ und Musik-Produzent Master KG zusammen mit Nomcebo Ende letztes Jahr den Song „Jerusalem“ veröffentlichte, konnten beide nicht absehen, welche Welle von Südafrika aus über die Welt schwappen würde.

von Hans Hofele

Trends

Der Song basiert auf entspannt tanzbaren elektronischen Beats, über denen die erhaben klingende Stimme von Zikode zu hören ist. Innerhalb kürzester Zeit stürmte das Lied die Charts und begründete einen globalen Trend. Bei der Videoplattform Youtube wurde das Lied schon mehr als 174 Millionen Mal aufgerufen.

Ähnlich dem Ice Bucket Challenge oder „Happy“ von Pharell Williams , verselbständigte sich der Hit viral in einem eigenen Dance Challenge.

Weltweit machen Menschen bei der #jerusalemadancechallenge mit. Von Südafrika bis Tirol, von Honduras bis Sydney wiegen sich seitdem tausende Menschen mal mehr oder weniger elegant zum Gospel/House Song mit seinem umwerfend reduzierten Groove. Auch verschiedene Remixe von überall in der Welt machen sich am Song zu schaffen. Der des nigerianischen Sängers unjd Superstars Burna Boy schaffte es auch in die Charts. Der Originalsong war in einigen Ländern Europas Platz 1 der Charts, so in Belgien, Österreich und Schweiz.

Wie kam es zu diesem Erfolg und was steckt dahinter?

Schon im August 2019 ist der Song in Südafrika veröffentlicht worden. Die Fans gaben dem Musiker ein positives Feedback. Da noch ohne Sängerin Nomcebo. Die Schwester von Master KG wurde dann aber zum Garanten des Erfolgs. Die jetzige Version erschien im November 2019. Das Musikvideo, wahrscheinlich der Auslöser für den großen Erfolg, erschien im Dezember 2019. Es wurde ein Hit, der noch rechtzeitig vor der großen Corona-Krise erschien, diese dann aber umso bunter illustrierte. So richtig in Fahrt kam der Song dann im Sommer 2020, also mitten in der Pandemie.

„Wir dachten nie, dass wir es soweit schaffen würden“, gestand DJ Master KJ – mit bürgerlichem Namen Kgaugelo Moagi und betonte:

„Ich werde richtig emotional wenn ich sehe, wie Menschen in der Schweiz oder in Deutschland und anderen Teilen der Welt dazu tanzen. Es bedeutet mir sehr viel.“

 

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In den sozialen Medien gibt es viele Videos von Menschen, die verzückt lächelnd zu den Rhythmen des Songs unter dem Hashtag #jerusalemadancechallenge tanzen, der in der Tradition von Mitmach-Hits wie „Macarena“ oder „Gangnam Style“ steht und gospelähnlich nicht nur Jerusalems Schönheit und Gottes Führung besingt. „Im Text wird Gottes Schutz und Führung erbeten“, sagt der 24-jährige Musiker. Gerade in diesen Corona-Zeiten sei das wohl auf Resonanz gestoßen.

Der perfekte Corona-Song

Der Choreographie des Songs kommt zugute, dass sie auch mit ausreichender Corona-Distanz zu anderen getanzt werden kann. Kamen die Tanzschritte zunächst aus Südafrika, wurden sie später verfeinert von jungen Angolanern. Master KG: „Sie stellten ein Video von sich ins Internet, und dann verselbstständigte sich das Ganze.“ Die afrikanische Lebensfreude, die der Song versprüht, traf angesichts der einsetzenden Corona-Pandemie einen Nerv und begründete die anhaltende Popularität. jerusalema4

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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English Version

When the South African DJ and music producer Master KG released the song „Jerusalem“ together with Nomcebo at the end of last year, neither could have foreseen the wave that would sweep across the world from South Africa.

Trends

The song is based on relaxed, danceable electronic beats over which Zikode’s sublime-sounding voice can be heard. Within a very short time, the song stormed the charts and started a global trend. On the video platform Youtube, the song has already been viewed more than 174 million times.

Similar to the Ice Bucket Challenge or „Happy“ by Pharell Williams, the hit song went viral and became its own dance challenge.

People all over the world are taking part in the #jerusalemadancechallenge. From South Africa to Tyrol, from Honduras to Sydney, thousands of people have since been swaying more or less elegantly to the gospel/house song with its stunningly reduced groove. Various remixes from all over the world have also made their mark on the song. The one by Nigerian singer and superstar Burna Boy also made it into the charts. The original song was number 1 in the charts in some European countries, such as Belgium, Austria and Switzerland.

How did this success come about and what is behind it?

The song was already released in South Africa in August 2019. The fans gave the musician positive feedback. At that time, it was still without singer Nomcebo. However, Master KG’s sister then became the guarantor of the success. The current version was released in November 2019, and the music video, probably the catalyst for the huge success, was released in December 2019. It became a hit that was released in time for the big Corona crisis, but then illustrated it all the more colourfully. The song then really took off in the summer of 2020, right in the middle of the pandemic.

„We never thought we would make it this far,“ confessed DJ Master KJ – real name Kgaugelo Moagi and stressed:

„I get really emotional when I see people dancing to it in Switzerland or in Germany and other parts of the world. It means a lot to me.“

On social media, there are many videos of people smiling ecstatically and dancing to the rhythms of the song under the hashtag #jerusalemadancechallenge, which is in the tradition of join-in hits like „Macarena“ or „Gangnam Style“ and sings gospel-like about not only Jerusalem’s beauty and God’s guidance. „The lyrics ask for God’s protection and guidance,“ says the 24-year-old musician. Especially in these Corona times, he says, it probably resonates.

The perfect Corona song

The song’s choreography benefits from the fact that it can be danced with sufficient Corona distance to others. While the dance steps initially came from South Africa, they were later refined by young Angolans. Master KG: „They put a video of themselves on the internet, and then the whole thing took on a life of its own.“ The African joie de vivre that the song exudes struck a nerve in the face of the onset of the Corona pandemic, and was the reason for its enduring popularity.

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Hans Hofele for cultureafrica.net 2021

A City on a Hill

Der folgende Text zu Jerusalema erschien bei Africa Is A Country auf Englisch

William Shoki

Die Welt bleibt ratlos, wie Afrika das Schlimmste der COVID-19-Pandemie scheinbar vermieden hat. Wie geht das, im „Herz der Finsternis“? Zu Beginn des Jahres, als das Virus in anderen Teilen der Welt wütete und sich darauf vorbereitete, auf dem Kontinent zu landen, waren die Vorhersagen nicht weniger schlimm. Man ging weithin davon aus, dass Afrikas arme und überfüllte Lebensbedingungen, die Prävalenz anderer Krankheiten wie HIV und Tuberkulose und sein Mangel an gut ausgestatteten Gesundheitssystemen den tödlichsten Viruspfad auf dem Globus darstellen würden. Trotz ihres katastrophalen Charakters waren diese Vorhersagen angesichts der Anzeichen von Verzweiflung anderswo nicht unvernünftig. Merkwürdig ist das Gefühl der perversen Enttäuschung darüber, dass dies nicht der Fall gewesen ist. Noch merkwürdiger ist, dass auf dem Höhepunkt des Untergangs und der Finsternis wenig internationale Unterstützung geleistet wurde, um die erwarteten schlimmsten Folgen zu verhindern.

Widersprüche

Auf der anderen Seite feiert die Welt die Leichtigkeit dieses Kontinents, wenn auch auf die am meisten klischeehafte Art und Weise – durch seine Produkte aus Gesang und Tanz. Seit Mitte dieses Jahres begeistert der Gospel-inspirierte, südafrikanische House-Track „Jerusalema“ von DJ und Produzent Master KG mit Sänger Nomcebo Zikode ein weltweites Publikum. Besonderen Aufschwung erfuhr er durch seine Entwicklung zur #JerusalemaDanceChallenge, die durch eine Gruppe angolanischer Freunde ausgelöst wurde, die sich mit Tellern voller Essen aufnahmen und eine Variation des Line Dance zu dem Song aufführten. Im Anschluss daran wurden ähnliche Clips von Menschen, die zu diesem Lied tanzten, von allen möglichen Gruppen ausgetauscht – von normalen Menschen, Nonnen und Priestern, Mitarbeitern im Gesundheitswesen und anderen wichtigen Bereichen, Polizisten und Soldaten, Tankwartinnen und -wärtern, um nur einige zu nennen. Für die Afrikanische Union ist Jerusalema „ein Lied, das seine nationalen Grenzen und den Kontinent überwunden hat und bei dem Menschen auf der ganzen Welt zu seinem lebhaften Rhythmus tanzen“.

Die Regierung tanzt mit

Die südafrikanische Regierung sorgte dafür, dass die Tanzherausforderung angenommen wurde und verwandelte dieses meist spontane und unkoordinierte Phänomen in eine staatlich geförderte Wohlfühlgeschichte. Als Präsident Cyril Ramaphosa den Übergang Südafrikas zur niedrigsten Stufe der COVID-19-Sperre ankündigte, drängte er alle Südafrikaner, sich an der Tanzherausforderung im Rahmen der Feierlichkeiten zum Tag des Kulturerbes, die Ende September stattfanden, zu beteiligen. (Der Feiertag selbst hat eine merkwürdige Geschichte; er ersetzte den Shaka-Tag und ist jetzt hauptsächlich eine Ausrede zum Grillen). Plötzlich wurde ein Land, das ein Pulverfass der Unzufriedenheit gewesen war, traumatisiert von den Ungerechtigkeiten und dem Leid, das es während der Abriegelung erlitten hatte, und doch uneins darüber war, wer die Schuld trug, in fröhlichen Darbietungen vereint, als es schien, dass endlich wieder alles normal war. Und für Südafrikaner bedeutet „normal“, in der Lage zu sein, die Tatsache zu verdrängen, dass das Normale das Problem ist; es bedeutet, bequem von der Empörung über die Brutalität der Polizei im Juni zum Beifall für ihre Darbietungen des Jerusalema-Tanzes im September überzugehen.jerusalema7 1

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Jerusalema ist anders

Aber vielleicht ist Jerusalema anders, denn die Hoffnung, die es zum Ausdruck bringt, ist nicht einfach eine Rückkehr zur Normalität, sondern der Wunsch, darüber hinauszugehen. Der Text selbst (übersetzt aus isiZulu) enthält die Zeilen: „Jerusalem ist meine Heimat, rette mich, nimm mich mit… Mein Platz ist nicht hier, mein Königreich ist nicht hier“. Doch die tatsächlich existierende Stadt Jerusalem, die „Stadt des Friedens“ bedeutet und von allen abrahamitischen Glaubensrichtungen beansprucht wird, die jedoch von Israel kontrolliert werden, ist alles andere als eine.

Es besteht eine Kluft zwischen der religiösen Bildsprache, die durch das Lied beschworen wird, und dem Zustand der religiös motivierten Praxis heute, was die Tatsache, dass Meister KG selbst nicht besonders religiös ist, umso aufschlussreicher macht, wie das Lied eine tiefere Sehnsucht in der menschlichen Existenz anspricht, die unter religiösen Gefühlen liegt. Und als Zionisten an einem Punkt versuchten, sich die Botschaft des Liedes als Unterstützung für Israel anzueignen, arbeiteten palästinensische Solidaritätsaktivisten mit palästinensischen Jugendlichen in Jerusalem und südafrikanischen Jugendlichen in Durban zusammen, um zwei Videos zu produzieren, die das Profil der afrikanisch-palästinensischen Gemeinschaft und die Solidarität zwischen Südafrika und Palästina schärften.

Aneignung

Junge palästinensische Aktivisten wie Janna Dschihad und Ahed Tamimi schickten Videobotschaften, in denen sie Master KG einluden, nach Palästina zu kommen, und es gab eine Reihe von Aufklärungsgesprächen mit dem Künstler und seinem Management über die Politik des palästinensischen Kampfes. Dass Jerusalema als Idee eine Sehnsucht nach mehr als bisher darstellt, könnte vielleicht auch die merkwürdige Abwesenheit der Amerikaner von der Tanzherausforderung erklären, die die Welt gerade jetzt verrückt macht (worauf die Schriftstellerin Michelle Chikaonda in einer kürzlich erschienenen Episode von AIAC Talk hingewiesen hat).

Jerusalema -Jerusalem

Es war der Kolonisator John Winthrop aus Massachusetts, der die Vision eines neuen Jerusalem aus dem Matthäus-Evangelium in das Bild der Vereinigten Staaten einfügte; der grundlegende Exzeptionalismus, auf dessen Grundlage sich die Vereinigten Staaten für immer als ein Leuchtturm der Hoffnung und des Fortschritts für den Rest der Welt verstehen würden. Da sich die Vereinigten Staaten nun entschieden als gescheiterter Staat erweisen, macht sie die Mehrheit der Welt – die mit Gewalt oder Zwang ihre Version des Liberalismus übernommen hat – ebenfalls zum gescheiterten Staat, wobei die globale Unfähigkeit, mit einer Pandemie fertig zu werden, das sicherste Testament ist.

Was also ist Jerusalema, wenn nicht die feinste Destillation eines globalen Wunsches nach einer weiteren Stadt auf einem Hügel? Und nicht, indem man sich einfach einer anderen Großmacht zuwendet, wie Amerikas bereitwilliger Ersatz – China ist nicht der Retter der Welt -, sondern einer, die wie die tänzerische Herausforderung selbst an die Möglichkeit einer kollektiven Subjektivität glaubt. Natürlich kann diese Subjektivität in Formen zusammenbrechen, die eher reaktionär als emanzipatorisch sind. Wie Zwide Ndwandwe schreibt, trennt nicht viel zwischen dem Regenbogen-Nationalismus der Art, wie er die Südafrikaner durch die Tanzherausforderung erhebt, und der Fremdenfeindlichkeit, die gleichzeitig durch die sozialen Medien wuchert, die von der Regierung #PutSouthAfricansFirst. Es reicht nicht aus, dass es eine weit verbreitete Unzufriedenheit über unsere Gesellschaft gibt, da sie durch den Wunsch nach etwas Besserem unterstrichen wird – man muss dem, was das Bessere sein könnte, auch Inhalt geben.

 

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Und es ist dieser Geist der Selbstbestimmung, der leise über den ganzen Kontinent fegt, während die Bürger auf die Krise des globalen Kapitalismus reagieren, die durch die Pandemie noch verschärft wird. Es ist leicht, einen isolierten Blick auf das erfolgreiche Management von COVID-19 als eine Krise der öffentlichen Gesundheit auf dem Kontinent zu werfen und zu denken, dass das Schlimmste vorbei ist und Afrika beeindruckt hat – aber die Wahrheit ist, dass wir gerade erst beginnen, uns mit den sozioökonomischen Rissen auseinanderzusetzen, die COVID-19 aufgedeckt und verschlimmert hat. Wir sind Zeugen einer anhaltenden Mobilisierungswelle auf dem Kontinent, die die Auswüchse des Neoliberalismus herausfordert – in Nigeria, Ghana, Kenia, Simbabwe und anderswo. Südafrikas Gewerkschaften und soziale Bewegungen bereiten sich auf eine Saison landesweiter Streiks vor, die den größten Gewerkschaftsbund und seinen engsten Konkurrenten zusammenbringen. Natürlich könnten diese Bemühungen scheitern, und zweifellos werden die Regierungen weiterhin die COVID-19-Sammlungsbeschränkungen als Vorwand für Repressionen nutzen.Screenshot 2020 11 05 152124

Aber man hat das Gefühl, dass zum ersten Mal seit langer Zeit die Überzeugung besteht, dass Selbstbestimmung nur als kollektive Errungenschaft verstanden werden kann, die darin besteht, Institutionen in unserer Gesellschaft zu schaffen, indem die Lebensbedingungen für alle garantiert werden. Das sind Errungenschaften, die politisch erkämpft werden müssen, und egal, wie schlimm die Dinge auch werden, sie werden nicht durch das Wohlwollen eines externen Akteurs zustande kommen.

Das Schicksal Afrikas wird nicht vom Staat des Westens oder von China bestimmt, sondern nur von seinem Volk selbst. Vielleicht, was auf der Suche nach einer neuen Stadt auf dem Hügel stärker wird, ist die Überzeugung, dass wir sie selbst bauen werden.

Der Originaltext ist hier abrufbar:

https://africasacountry.com/2020/10/a-city-on-a-hill

 

Der Autor William Shoki gehört zum festen Stamm der Autoren von Africa Is A Country. Er lebt in Johannesburg.

Alle Fotos, wenn nicht anders angegeben, sind Snapshots von youtube.

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