greenish lgbtq Kopie
Geschichte/History,  Gesellschaft/Society

Wer kennt LGBTQs aus Afrikas Geschichte?

Image credit Sheila Sund via Flickr CC.Portland Pride
Image credit Sheila Sund via Flickr CC.Portland-Pride

 


Background: LGBT+ steht für Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender und Queer plus andere Geschlechtsidentitäten

In vielen Ländern Afrikas ist die Beziehung zu gleichgeschlechtlichen Menschen ein gefährlicher Balanceakt. In Kamerun wurden Männer wegen des Tragens von Frauenkleidern zu Haftstrafen verurteilt. Gleichgeschlechtliche sexuelle Handlungen unter Erwachsenen – häufig als „widernatürliche geschlechtliche Handlungen“ und „Handlungen gegen die natürliche Ordnung“ bezeichnet – stehen derzeit in 31 Ländern im Afrika südlich der Sahara sowie in ganz Nordafrika unter Strafe. In vier afrikanischen Ländern kann dafür die Todesstrafe verhängt werden. (Quelle: amnesty international)

—————————————————————————————————————————————————————————————-

von Ethel Ruth Tawe

Die Dogon von Mali verehrten traditionell „Lehrer“, die als intersexuelle und mystische beschrieben wurden. Androgyne Gottheiten wie Esu Elegba, die Yoruba-Göttin am Scheideweg, oder Mawu Lisa, die Dahomey Schöpfergöttin, können durch eine zeitgenössische Betrachtung als mögliche Vorreiter für LGBTQ+ betrachtet werden, obwohl sie historisch dämonisiert sind. Viele alte matriarchale Strukturen in Afrika praktizierten eine weibliche Haltung, in der Frauen Ehefrauen waren und wirtschaftliche Verantwortung über die Kinder übernahmen.

Die Kolonialmächte verunglimpften einst die Afrikaner mit primitiver Sexualität als Beweis ihrer Minderwertigkeit. Ironischerweise verurteilen viele dieser westlichen Staaten jetzt die Sodomiegesetze, die sie während der Kolonialherrschaft installiert haben. Es war wohl nicht Homosexualität, sondern Homophobie, die aus dem Westen nach Afrika importiert wurde.

 

Hier sind 6 LGBTQ+ Menschen aus der afrikanischen Geschichte

Ann Zingha
Königin Nzingha Mbande/WikiCommons

Königin Nzingha Mbande

Königin (oder weiblicher König) Nzingha Mbande (1583-1663) regierte die Königreiche Ndongo und Matamba im Norden des heutigen Angola. Sie übernahm die Macht nach dem Tod ihres Vaters und Bruders, während einer Zeit des schnellen Wachstums im Sklavenhandel. Nzingha leitete einen vier Jahrzehnte langen militärischen Widerstand gegen die portugiesische Herrschaft und wird für ihre Intelligenz, militärische Taktik und diplomatische Brillanz verehrt. Nzinghas zweifelhafte sexuelle Identität findet verschiedene Berichte, die auf eine heterosexuelle Ehe, auf weibliche Frauen und auf einen Harem von Männern hinweisen, die sich als Frauen verkleidet haben. Sie hat sicherlich Grenzen überschritten, hat nur auf „König“ geantwortet, Truppen in die Schlacht geführt und sowohl Männer- als auch Frauenkleidung getragen. Ihre weibliche Haltung veranschaulicht das „Queering“ der Geschlechterrollen in Afrika, das traditionell weniger eng mit biologischem Geschlecht identifiziert ist.

 

800px King Mwanga II Buganda
aus: WikipediaCommons

König Mwanga II. (Uganda)

König Mwanga II. (1868-1903) wurde im Alter von 16 Jahren der 31. Kabaka von Buganda (Uganda). Er war offen schwul (oder bisexuell), ein schweres Vergehen unter dem britischen Empire, das versuchte, ihn von seinen „hedonistischen und satanischen“ Wegen zu bekehren. Mwanga verärgerte die Briten, die er als Eindringlinge betrachtete, und kämpfte, um sein Land von ihrem Einfluss während seiner Herrschaft zu befreien. Seine kontroverse Geschichte wird mit dem Märtyrertag in Uganda in Verbindung gebracht, der oft in eine politische Anti-LGBTQ-Agenda aufgenommen wird, da Mwanga angeblich mehrere seiner männlichen Gefährten (Märtyrer) getötet haben soll, die 1899 in sein Exil führten. Mwangas vorkoloniale Geschichte ist ein Beweis dafür, dass Homosexualität kein „Import aus dem Westen“ war, wie oft behauptet wird.

 

area scatter

Area Scatter (Nigeria)

Area Scatter war ein Igbo-Musiker aus Nigeria. In den 1970er Jahren verschwand er in der Wildnis und tauchte sieben Monate und sieben Tage später wieder auf, geistig wiedergeboren und wunderschön als Frau geschmückt.

Sie behauptete, von den Göttern mit musikalischen Gaben ausgestattet zu sein, und ihr neuer Name «Area Scatter» bedeutete «jemand, der kommt, um einen Ort zu stören, zu schockieren und sich zurückzuholen. » Über «den merkwürdigen Fall von Area Scatter» ist außer einem seltenen Videoclip wenig bekannt. Sie führte eine Band namens Ugwu Anya Egbulam, die ihr Daumen-Piano spielte. Sie wurde bewundert, auf den Strassen gelobt und zu dieser Zeit weithin respektiert. Die Geschichte von Area Scatter zeigt, wie Gender in vielen afrikanischen Kontexten ein eurozentrisches Verständnis und Performativität erlangt hat, wo queere Identität und Fluidität nicht immer lächerlich, bedroht und angegriffen wurden.

 

 

Simon nkoli Braxton University CC3.0

Simon Nkoli (Südafrika)

Simon Nkoli (1957-1998) war einer der bekanntesten Anti-Apartheid-, Homosexuell- und Aids-Aktivisten Afrikas. 1983 gründete er die Saturday Group, die erste öffentliche, schwarze LGBTQ+-Gruppe in Afrika, die als Reaktion auf impliziten Rassismus von der überwiegend weissen Gay Association of South Africa (GASA) gegründet wurde. Nkoli wurde 1984 verhaftet und wegen Verrats wegen seines Anti-Apartheid-Aktivismus mit der Todesstrafe bestraft. Er kam zu seinen Kollegen in der Vereinigten Demokratischen Front im Gefängnis, ein mutiger Akt, der das Schweigen über Homosexualität in der Befreiungsbewegung brach. Er wurde freigesprochen und 1988 freigelassen und gründete bald GLOW, die 1990 die erste Pride-Parade in Südafrika organisierte. Nkoli erhielt mehrere Menschenrechtspreise weltweit und war einer der ersten schwulen Aktivisten, die 1994 mit Präsident Mandela zusammentrafen und sich für den Schutz vor Diskriminierung in der Verfassung von 1994 und für die Aufhebung des Sodomiegesetzes einsetzten. 1996 war Südafrika das erste Land der Welt, das LGBTQ+ verfassungsrechtlich schützte. Unter den frühesten öffentlich HIV-positiven afrikanischen Homosexuellen wird Nkoli weithin erwähnt und angekündigt; es gibt sogar einen „Simon Nkoli Day“ in San Francisco.

 

Wikirotimi
Rotimi Fani Kayode by Robert Taylor 2010, CC3.0 License

Rotimi Fani-Kayode, Nigeria

Rotimi Fani-Kayode (1955-1989) war ein nigerianischer Fotograf, dessen Porträts und Kompositionen die Spannungen zwischen Sexualität, Rasse, Spiritualität und Kultur erforschten. Seine Werke erhoben queer schwarz Wunsch, und untersuchte die Beziehung zwischen erotischen Fantasie, Ahnenritual und diasporische „Andersheit. “ Dies wurde durch seine komplexe Erfahrung der Verdrängung und Ablehnung ab dem Alter von 12 Jahren, nachdem seine Familie politisches Asyl in England gesucht, um den nigerianischen Bürgerkrieg zu entkommen. Der schwarze männliche Körper, oft sein eigener Körper, stand im Mittelpunkt der fotografischen Auseinandersetzung mit der sexuellen Differenz und den Konflikten zwischen seiner Homosexualität und seiner Yoruba-Erziehung. Er fusionierte Motive aus europäischen und afrikanischen Subkulturen, inspiriert von dem, was Yoruba-Priester „die Technik der Ekstase“ nennen. Fani-Kayode beschrieb einmal seinen Ansatz zur Fotografie als „. . . das Werkzeug, mit dem ich mich am sichersten ausdrücken kann. Es ist also die Fotografie – schwarze, afrikanische, homosexuelle Fotografie -, die ich nicht nur als Instrument, sondern auch als Waffe einsetzen muss, um den Angriffen auf meine Integrität und meine Existenz zu meinen eigenen Bedingungen zu widerstehen. “

 

1024px Binyavanga Wainaina
Binyavanga_Wainaina
Foto:nightscream, CC 3.0 licence

Binyavanga Wainaina (Kenia)

Binyavanga Wainaina (1971-2019) war ein kenianischer Schriftsteller und Journalist. 2014 wurde er unter anderem in das TIME Magazine „100 Most Influential People in the World“ aufgenommen. Wainaina weigerte sich, die Andersartigkeit der Afrikaner zu akzeptieren und setzte sich nachdrücklich für feministische Prinzipien ein. In einem Tweet und Essay mit dem Titel „I am a Homosexual, Mum“ aus dem Jahr 2014 kam er als Reaktion auf eine Welle von Anti-Schwulen-Gesetzen, die in ganz Afrika verabschiedet wurden, in eine höchst homophobe Gesellschaft. Zu Wainainas bekanntesten Werken gehören seine Memoiren und sein preisgekrönter satirischer Essay „How To Write About Africa. “ Er war Mitbegründer von Kwani?, eine literarische Zeitschrift und ein Kollektiv von Schriftstellern, die die Arbeit vieler junger kenianischer Schriftsteller fördern.

 

auch zum Thema: Artikel über DJ Kampire auf dieser Seite

Übersetzung: Hans Hofele

Zur Autorin

Ethel-Ruth Tawe ist eine kamerunische multidisziplinäre Künstlerin, Redakteurin, die sich mit Identität, alternativen Realitäten und Diaspora-Kultur auseinandersetzt.

Link zum Originaltext in Englisch:

https://africasacountry.com/2020/07/six-lgbtq-figures-from-african-history

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.